{"id":279,"date":"2010-10-16T18:43:26","date_gmt":"2010-10-16T18:43:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/?page_id=279"},"modified":"2010-10-19T19:49:48","modified_gmt":"2010-10-19T19:49:48","slug":"zvyky-a-obycaje","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/?page_id=279","title":{"rendered":"Zvyky a oby\u010daje"},"content":{"rendered":"

Ro\u017edestvenn\u00ed svjatky(Viano\u010dn\u00e9 sviatky)<\/strong><\/span><\/p>\n

Za\u010d\u00ednali u\u017e 28.11. ka\u017ed\u00e9ho kalend\u00e1rneho roku p\u00f4stnym obdob\u00edm, ktor\u00e9 trvalo skoro
\n5 t\u00fd\u017ed\u0148ov v obrade V\u00fdchodn\u00e9ho Ritu, oproti 4-vor t\u00fd\u017ed\u0148ovemu adventu ktor\u00fd je
\npr\u00edzna\u010dn\u00fd pre z\u00e1padn\u00fdch kres\u0165anov(Rimokatolikov). Cel\u00e9 toto obdobie sa nieslo v
\nduchu radostn\u00e9ho o\u010dak\u00e1vania \u201eKra\u010duna\u201c, to je d\u0148a pred \u201eRo\u017edestvom Christovym\u201c
\n( Narodenie p\u00e1na) zn\u00e1mym aj ako \u201eSvjatyj ve\u010dur\u201c (\u0160tedr\u00fd ve\u010der).
\nAko prv\u00fd a predzves\u0165 Vianoc sa v na\u0161ej dedine sv\u00e4t\u00ed sviatok Sv\u00e4t\u00e9ho Mikul\u00e1\u0161a,
\nBiskupa z Mesta Miry, ktor\u00fd pom\u00e1hal chudobn\u00fdch, t\u00fdm, \u017ee v prestrojen\u00ed im
\nvhadzoval do okien\u00a0 pomoc. Z toho vznikla trad\u00edcia na Mikul\u00e1\u0161a d\u00e1va\u0165 do
\nokien obuv. Tak\u00fdto pekn\u00fd zvyk sa v na\u0161ej dedine zachoval i do teraz a je u\u017easne vidie\u0165 ako de\u0165om pri tom svietia o\u010dka rados\u0165ou a Bo\u017eou b\u00e1z\u0148ou a neskonal\u00fdm \u0161\u0165ast\u00edm ke\u010f v bezchybne vy\u010disten\u00fdch top\u00e1nkach n\u00e1jdu k\u00fasok sladk\u00e9ho pote\u0161enia. Pravda\u017ee na\u0161li sa i tak\u00e9 top\u00e1nky v niektor\u00fdch sa n\u00e1jde aj uhlie, zhnit\u00fd zemiak \u010di dreven\u00e1 palica a to bolo je veru zle znamenie.
\nKe\u010f som bol die\u0165a tak som tomu dlho veril a s bl\u00ed\u017eiacim sa sviatkom som \u010doraz horlivej\u0161ie spievali piese\u0148 „Oj chto,chto Mikolaja \u013eubi\u0165,oj chto, chto Mikolaju slu\u017ei\u0165, tomu svjatyj Mikolaj….“, presne tak ako dne\u0161n\u00e9 na\u0161e det\u00ed na dedine, mysl\u00edm si \u017ee mesto v tomto smere str\u00e1ca duch trad\u00edcie.
\nDuch viano\u010dn\u00fdch sviatkov bolo je e\u0161te aj dnes v na\u0161ej dedine c\u00edti\u0165\u00a0 minul\u00e9ho aj tunaj\u0161ej z\u00e1kladnej \u0161koly, kde sa pravidelne organizuje oslava sviatku Sv\u00e4t\u00e9ho Mikul\u00e1\u0161a.\u00a0 Biskup Mikul\u00e1\u0161 bol autentickou historickou postavou, pilierom kres\u0165anstva nie biznisu dne\u0161n\u00fdch Vianoc. \u010caro Vianoc spo\u010d\u00edvalo\u00a0 aj spo\u010d\u00edva v duchovnom obroden\u00ed ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s. Aby v na\u0161om srdci sa\u00a0 narodil Je\u017ei\u0161ko a nielen narodil, ale aby aj konal, len mu to mus\u00edme umo\u017eni\u0165. Ve\u010f n\u00e1\u0161 Hospo\u010f sa nevnucuje, ten iba klope na srdcia a \u010dak\u00e1 odpove\u010f. Viano\u010dn\u00e9 sviatky v na\u0161ej dedine boli sviatkami duchovn\u00e9ho zmierenia a\u00a0 pokoja nielen\u00a0 v na\u0161ich rodin\u00e1ch, ale i v celej dedine.
\nAle po\u010fme k vlastn\u00e9mu pre\u017e\u00edvaniu sviatkov v tom \u010dase, ktor\u00fd sa pok\u00fasim op\u00edsa\u0165, rados\u0165 v o\u010diach det\u00ed, ale aj ich rodi\u010dov bolo vidie\u0165 u\u017e pri zdoben\u00ed viano\u010dn\u00e9ho strom\u010deka, pod ktor\u00fdm sa o\u010dak\u00e1vaj\u00fa dar\u010deky od Je\u017ei\u0161ka u mal\u00fdch det\u00ed je to z\u00e1zrak z viery, my star\u00ed to berieme ako samozrejmos\u0165, spasite\u013e v\u0161ak povedal \u201eAk nebudete ma\u0165 srdcia ako mal\u00e9 det\u00ed nevojdete do Nebesk\u00e9ho Kr\u00e1\u013eovstva.\u201c
\nPotom k samotnej pr\u00edprave, pe\u010deniu kol\u00e1\u010dov \u201epala\u010dinok\u201c a jednotliv\u00fdch jed\u00e1l, ktor\u00e9 ako som u\u017e povedal v nejak\u00fdch mali\u010dkostiach sa l\u00ed\u0161ili od dediny k dedine
\n,ale aj dom\u00e1cnostiach, boli nevesty aj za\u0165ovia z in\u00fdch obci i krajov a ka\u017ed\u00fd nie\u010do doniesol. Z\u00e1kladom v\u0161ak bol, med, cesnak, chlieb, kapustov\u00e1 polievka s hubami, fazu\u013eov\u00e1 ka\u0161a, tren\u00e9 pirohy plnen\u00e9 kapustou, bob\u00e1\u013eky.
\nSk\u00f4r ako sa sadlo k samotnej ve\u010deri sa vykon\u00e1vali st\u00e1ro\u010diami zau\u017e\u00edvan\u00e9 zvyklosti a to, \u017ee gazda domu okrem toho, \u017ee dal dobytku v ma\u0161tali (pod\u013ea evanjelia sa Je\u017ei\u0161 narodil pr\u00e1ve v ma\u0161tali, preto\u017ee v hostinci nebolo miesta)\u00a0 tie\u017e \u0161iel slamou obviaza\u0165 ovocn\u00e9 stromy aby na druhy rok priniesli dobr\u00fa \u00farodu. Po skon\u010den\u00ed v\u0161etk\u00fdch povinnosti vonku gazdu, i\u0161iel do domu, kde sa dokon\u010dovala pr\u00edprava jed\u00e1l s \u201etraviankov\u201c otiepkou slamy s pozdravom \u201eChristos Ra\u017edajetsia\u201c odpovedali mu ti \u010do boli v izbe Slavyme Jeho\u201c a nasledovalo, trochu slamy sa dalo na samotn\u00fd st\u00f4l aprikryla vy\u0161it\u00fdm sviato\u010dn\u00fdm mot\u00edvom Vianoc, do ktorej sa \u201epovereslom\u201c (zo slamy spraven\u00e9 s\u00fakan\u00edm nie\u010do ako povraz) zviazali ly\u017eica, vidli\u010dka a n\u00f4\u017e dali pod obrus, aby sa rodiny dr\u017eala popy. Ostatn\u00e1 slama sa dala na podlahu, nohy stola sa obviazali re\u0165azou, aby rodiny dr\u017eala spolu, pod st\u00f4l sa umiestnil topor,(Ob\u010dianks\u00e9 povolanie Je\u017eisa a jeho otca Jozefa boli tes\u00e1ri) v\u0161etci \u010dlenovia dom\u00e1cnosti sa \u0161li umy\u0165 vo vode kde boli drobn\u00e9 peniaze aby boli svie\u017ei a bohat\u00ed a potom sa zap\u00e1lila\u00a0 svieca a ka\u017ed\u00fd stojac sa pomodlil spravidla \u201eOt\u010de n\u00e1\u0161 a Bohorodyce\u201c(Zdravas M\u00e1ria) a\u017e potom sa za\u010dali pod\u00e1va\u0165 jedla, zhruba v porad\u00ed ako som vy\u0161\u0161ie uviedol no najprv bol pr\u00edpitok, ktor\u00fd predniesol gazda domu. Pri samotnej ve\u010deri po namo\u010den\u00ed chleba do medu a spolu s cesnakom ako prv\u00e9 jedlo zo zvy\u0161ku medu gazdin\u00e1 namacaj\u00fac prst do medu, ka\u017ed\u00e9mu urobila kr\u00ed\u017eik na \u010dele, zo slovami aby v\u00e1s \u013eudia mali radi ako med, pravda\u017ee sa pri ve\u010deri nesmelo rozpr\u00e1va\u0165 aby sa ten, ktor\u00fd jedinec, alebo cel\u00e1 rodina nedostala do klebiet. Po ve\u010deri sa sf\u00fakla svieca a ka\u017ed\u00fd sledoval dym, poka\u013e i\u0161iel pekn\u00e9 hore to bolo znamenie, \u017ee o rok v plnom po\u010dte( nikto neumrie) budeme pri \u0161tedrove\u010dernej
\nve\u010deri v\u0161etci. Potom sa de\u0165om h\u00e1dzali orechy do slamy a tie ich s d\u017eavotom a
\nrados\u0165ou h\u013eadali a spievali sa koledy.<\/p>\n

Vo Viflejemi novyna, Diva syna povyla…..<\/strong>
\nNiektor\u00ed \u013eudia To vidia ako folkl\u00f3r, popr\u00edpade nejak\u00e9 e\u0161te pohansk\u00e9 zvyky, opak je pravdou. Isus Christos sa narodil v ma\u0161tali na slame, preto slama, bol polo\u017een\u00fd v jasliach pri ktor\u00fdch boli dom\u00e1ce zvierat\u00e1, preto aj ich prik\u0155menie medom a chlebom a cesnakom, ktor\u00fd aj dnes sa pou\u017e\u00edva pri chr\u00edpke, vysokom krvnom tlaku, ako symbol zdravia. Tak ako bola spolu Sv\u00e4t\u00e1 rodina a\u017e do verejn\u00e9ho \u00fa\u010dinkovania Isusa Christa, tak zviazan\u00fd pr\u00edbor a re\u0165az bola symbolom toho. Vojdenie gazdu do domu s pozdravom Christos Ra\u017edajetsja znamen\u00e1 pokus ozn\u00e1mi\u0165 \u010dlenom rodiny novinu, akoP\u00e1nov anjel ozn\u00e1mil pastierom na p\u00fa\u0161t\u00ed pas\u00facim st\u00e1da oviec, \u201e Dnes v meste Davidovom v Betleheme sa v\u00e1m narodil vykupite\u013e Isus Christos spasite\u013e a to v\u00e1m bude znamenie n\u00e1jdete v ma\u0161tali die\u0165a povite do plienok polo\u017een\u00e9 v jasliach. Ke\u010f pastieri h\u013eadali ako det\u00ed orechy sprev\u00e1dzala ich hviezda. A na\u0161li v\u0161etko tak, ako im to anjel ozn\u00e1mil poklonili sa die\u0165atku chv\u00e1lili Boha \u201eSl\u00e1va Bohu na v\u00fdsosti na zemi pokoj \u013eu\u010fom dobrej v\u00f4le a \u010do sekera pod stolom pozemsk\u00fd otec Isusa Christa Sv\u00e4ty Jozef bol tes\u00e1r a tomu remeslu sa vyu\u010dil aj samotn\u00fd Hospo\u010f Isus Christos. Po kr\u00e1tkej\u00favahe vid\u00edme, \u017ee aj ke\u010f na\u0161i rodi\u010dia a prarodi\u010dia nemali vzdelanie, ale ich duchovn\u00fd \u017eivot v Duchu Sv\u00e4tom\u00a0 a viera v jedin\u00e9ho Boha a jeho syna Isusa Chrita na\u0161ho spasite\u013ea im
\ndal porozumie\u0165 tomu, \u010do nesk\u00f4r n\u00e1\u0161 spasite\u013e komentoval slovami.\u201cOt\u010de \u010fakujem Ti,
\n\u017ee si vyjavil mali\u010dk\u00fdm….\u201c. V na\u0161ej prekr\u00e1snej dedine sa po ve\u010deri konala modlitba v cerkvi takzvane \u201e Zlate \u010dasy\u201c na ktor\u00fdch sa z\u00fa\u010dast\u0148uj\u00fa veriaci a so slzami v oku po predspeve k\u0148aza\u201e Jelice vo Christa chrestite sja, jelice vo Christa oblekoste sja\u201c (Vy v Kristu pokrsten\u00fd, oble\u010dte si Krista\u201c) a konajte tak ako Bo\u017esk\u00fd spasite\u013e. Na Ro\u017edestvo Christovoj chodia u n\u00e1s \u201e Betlehemci\u201c je to ml\u00e1de\u017e, ktor\u00e1 nacvi\u010dila program v\u00edtania narodenia Hospoda Isusa Christa sa skladal z kolied. Okolo toho je z\u00e1bavy, ke\u010f \u010dert diev\u010dat\u00e1 pekn\u00e9 ponatiera snehom, aby po cel\u00fd rok mali pekn\u00e9 \u010derven\u00e9 l\u00ed\u010dka, sal\u00f3nky, Okrem in\u00e9ho to bol \u010das pokoja a n\u00e1v\u0161tev, preukazovania l\u00e1sky k bl\u00ed\u017enemu svojmu, ktor\u00e9 v dne\u0161n\u00fdch \u010dasoch tak ch\u00fdbaj\u00fa vo v\u00e4\u010d\u0161ej miere.
\nSviatkovanie pokra\u010duje a\u017e do sv\u00e4tenia vody a druh\u00e9ho sv\u00e4t\u00e9ho ve\u010dera, ktor\u00fd poniektor\u00ed volaj\u00fa aj babsk\u00fd. Predstavme si teraz zis\u0165ujeme o ak\u00e9 \u010daro a duchovno by sme pri\u0161li, ale na\u0161a gener\u00e1cia to pozn\u00e1, podrobn\u00e9 som to rozp\u00edsal sk\u00f4r pre na\u0161e det\u00ed a ich det\u00ed, aby si ctili zvyky svojich otcov a dedov, nie je to rozpr\u00e1vka ako mi povedala jedna mlada pani. Z\u00e1verom mi dovo\u013ete nie len v\u0161etk\u00fdm Klenov\u010danom, ale aj v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom dobrej v\u00f4le, popria\u0165 Milosti pne a v l\u00e1ske pre\u017eite a po\u017eehnan\u00e9 viano\u010dne sviatky.
\nCristos Ro\u017edajetsja,… Slavime jeho!<\/p>\n

Spracoval: Du\u0161an Hir\u010da<\/strong><\/p>\n


\nMiasnici, velykyj pust, Velekde\u0148
\n(Fa\u0161iangy, ve\u013ekono\u010dn\u00fd ve\u013ek\u00fd p\u00f4st, Ve\u013ek\u00e1 noc)<\/strong><\/span> <\/strong><\/p>\n

M\u00f4j neboh\u00fd svokor\u00a0 by povedali, \u017ee boli \u201ekurti miasnyci\u201c (kr\u00e1tke fa\u0161iangy), preto bude skoro \u201eVelekde\u0148\u201c (Ve\u013ek\u00e1 noc). Preto mi dovo\u013ete op\u00edsa\u0165 zvyky na\u0161ich predkov, ale aj na\u0161e po\u010das uveden\u00fdch dni. Je to vlastne obdobie od \u201eRo\u017edestva Christovoho\u201c (Narodenia p\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista), \u00e1 sa za\u010d\u00ednaj\u00fa \u201emiastnici\u201c, alebo fa\u0161iangy, (miastnici) odvoden\u00e9 od toho, \u017ee po p\u00f4stnom obdob\u00ed sa takmer v ka\u017edom dvore \u2013 gazdovstve konala zab\u00edja\u010dka, bol to \u010das hojnosti, ak\u00e1 len bola dobr\u00e1 osolen\u00e1 surov\u00e1 ko\u017eka, o\u010disten\u00e1 po op\u00e1len\u00ed a umyt\u00e9 ucho z prasa\u0165a. Najchutnej\u0161ie na tom boli pra\u017eene \u201e\u017eumarky\u201c\u00a0 k\u00fasky m\u00e4sa s kapustou a zemiakmi, pri \u010dom samozrejme nesmela ch\u00fdba\u0165 kresan\u00e1, rozumej hranat\u00e1 f\u013ea\u0161a z dom\u00e1cou p\u00e1lenkou. V tu dobu sa konali i krstiny, \u010di svadby, lebo kr\u00e1tke \u201emiasnici\u201c zna\u010dili skor\u00fd pr\u00edchod Ve\u013ekono\u010dn\u00e9ho p\u00f4stu. Okrem toho gazdovia pre zalo\u017eenie dobrej \u00farody na jar vozili na saniach ma\u0161ta\u013en\u00fd hnoj na pole, dnes by sme povedali \u017ee\u00a0 ekologick\u00e9 hnojivo. Velykonnyj post u kres\u0165anov v\u00fdchodn\u00e9ho, byzantsk\u00e9ho vierovyznania\u00a0 sa za\u010d\u00ednal u\u017e v nede\u013eu t.z.v. \u201esyrop\u00f4stnou nede\u013eou\u201c u kres\u0165anov R\u00edmskeho z\u00e1padn\u00e9ho obradu a\u017e popolcovou stredou. Ve\u013ekono\u010dn\u00fd p\u00f4st logicky nadv\u00e4zuje a s\u00favis\u00ed z pokrsten\u00edm \u201eIsusa Christa v rieke Jordan\u201c, ke\u010f odi\u0161iel na p\u00fa\u0161\u0165 a 40 dni sa postil, e\u0161te do jeho verejn\u00e9ho \u00fa\u010dinkovania. Vo v\u00fdchodnom obrade s\u00fa k tomu e\u0161te prir\u00e1tan\u00e9 tri dni \u201eChristov\u00fdch strasti\u201c od zajatia Isusa Christa a\u017e po jeho ukri\u017eovanie a ulo\u017eenie do hrobu. Pred samotn\u00fdm \u201eVelekde\u0148om je e\u0161te t\u00fd\u017ede\u0148 vopred posv\u00e4tenie \u201emi\u0148ok\u201c(bahniatok) ako spomienka na sl\u00e1vnostn\u00fd vstup Isusa Christa tesne pred zradou a ukri\u017eovan\u00edm do Jeruzalema. Spom\u00ednan\u00e9 Bohoslu\u017eobn\u00e9 motlitby \u201e Strasti Isusa Christa sa za\u010d\u00ednaj\u00fa cez ve\u013ek\u00fd p\u00f4st, vo \u0161tvrtok takzvan\u00fd zelen\u00fd, sa zavia\u017eu zvony a pri modlidbach sa u\u017e\u00edva iba \u201erapka\u010d\u201c. Vo ve\u013ek\u00fd piatok najpr\u00edsnej\u0161\u00ed p\u00f4st kres\u0165anov sa\u00a0 pri strastn\u00fdch modlitb\u00e1ch uklad\u00e1 symbolick\u00e9 Chritovo telo napisan\u00e9 ako ikona na \u201ePla\u0161tenici\u201c po obchode okolo Cerkvi do hrobu, kde zotrv\u00e1 a\u017e do nedele do Voskresnej utren\u00ed\u201c ako spomienka ke\u010f \u017eeny a potom apo\u0161toli na\u0161li pr\u00e1zdny hrob a anjeli im ozn\u00e1mili, \u201ePre\u010do h\u013ead\u00e1te \u017eiv\u00e9ho medzi m\u0155tvymi, h\u013ea pod\u013ea p\u00edsiem tretieho d\u0148a vstal z m\u0155tvych\u201c. Vtedy k\u0148az konaj\u00faci Velekonnu utre\u0148u spieva \u201eChristos Voskrese, iz mertvych smertiju sme\u0165 poprav, isu\u0161\u010di vo hrobi \u017eivot darovav\u201c. Vtedy sa rozvia\u017eu zvony\u00a0 a ich sl\u00e1vnostn\u00fd hlahol d\u00e1va na vedomie, \u017ee \u201eIsus Christos syn Boha \u017eiv\u00e9ho vstal z m\u0155tvych\u201c
\n<\/strong>Samotn\u00e1 pr\u00edprava na p\u00e1sku v\u0161ak trvala dlh\u0161ie a\u00a0 det\u00ed sa u\u017e nemohli do\u010dka\u0165 d\u0148a, ke\u010f budeme\u00a0 m\u00f4c\u0165 jes\u0165 posv\u00e4ten\u00fa p\u00e1sku, klob\u00e1su a dom\u00e1cu pekn\u00e9 vy\u00faden\u00fa \u0161unku, ale aj syr \u010di vaj\u00ed\u010dka, pravda\u017ee nesmie ch\u00fdba\u0165 cvikla s poriadnou d\u00e1vkou chrenu. Pred ka\u017ed\u00fdmi Velykonnymi sviatkami sa v dome poriadne poupratovalo a\u017e to do tej miery, \u017ee sa izba \u2013 izby, vyma\u013eovali na novo, vy\u0161\u00edvali sa \u201estulny\u010data\u201c \u2013 vy\u0161\u00edvan\u00e9 ru\u010dn\u00ed\u010dky na prikrytie ko\u0161\u00edkov v ktor\u00fdch sa sv\u00e4tilo jedlo. Taktie\u017e kres\u0165ania si upratali v du\u0161iach cez sviatos\u0165\u00a0 Velykonnej spovede.\u00a0 Na samotn\u00fa bielu sobotu sa poupratoval Bo\u017e\u00ed chr\u00e1m a pochm\u00farne bordov\u00e9 prestieranie a z\u00e1kryty ukri\u017eovan\u00fd Isus, platnom tej istej farby pred \u201ekrylosami\u201c sa odkryl, prestieranie na olt\u00e1ri a \u017eertveniku, analojoch dostalo sl\u00e1vnostn\u00fa bielu farbu \u010distoty Isusa Crista, ktor\u00fd na seba zobral v\u0161etky hriechy sveta a z l\u00e1sky k \u013eu\u010fom sa za ne dal ukri\u017eova\u0165 a\u017e na smr\u0165 a tretieho d\u0148a pod\u013ea p\u00edsiem vstal z m\u0155tvych, aby sme my ktor\u00ed sme boli s n\u00edm pokrsten\u00ed v smr\u0165, aby sme s n\u00edm vstali z m\u0155tvych a mali s n\u00edm podiel u\u017e nie ako pohan\u00ed a hrie\u0161nici, ale ako Bo\u017eie det\u00ed. Pr\u00edpravy prebiehali aj doma, piekli sa p\u00e1sky, ma\u013eovali vaj\u00ed\u010dka, robila hrudka zo syra, maslo, so\u013e, cvikla, klob\u00e1sa, \u00faden\u00e1 dom\u00e1ca \u0161unka \u010do v\u0161etko sa potom poukladalo do ko\u0161\u00edkov, tak aby jedla boli \u010do najkraj\u0161ie poukladane ve\u010f pod\u013ea toho bola hodnoten\u00e1 \u0161ikovnos\u0165 gazdinej, jednoducho povedan\u00e9 pripravovali sa ko\u0161\u00edky s jedlami, my det\u00ed sme mali rados\u0165 z nov\u00e9ho \u201eancugu ( mu\u017esky oblek) a topanok\u201c\u00a0 a v\u0161etko sa pripravovalo tak ,aby sa mohlo is\u0165 na sl\u00e1vnostn\u00fa Velykon\u0148u liturgiu z posv\u00e4ten\u00edm jed\u00e1l. Od \u201eVoskresnej utren\u00ed sa u\u017e zdravilo \u201eChristos Voskres a odpovedalo Vojistynu Voskres\u201c, netrufam si urobi\u0165 preklad tohto pozdravu pre mlad\u00fa gener\u00e1ciu do Sloven\u010diny sna\u010f iba naznak(Kristus vstal z m\u0155tvych odpovedalo Vskutku vstal z m\u0155tvych)\u00a0 a tak im ho pribl\u00ed\u017ei\u0165. Po skon\u010den\u00ed sl\u00e1vnostnej liturgie k\u0148az za sprievodu procesijnho kr\u00ed\u017ea a so bielymi z\u00e1stavami vy\u0161iel z chr\u00e1mu a konal sa takzvan\u00fd \u201eobchod\u201c ob\u00eddenie kostola, kde na ka\u017edej svetovej strane sa \u010d\u00edtalo a \u010d\u00edta aj dnes z Evanjelia medzi t\u00fdm za hlaholov zvonov sa spievaj\u00fa predp\u00edsan\u00e9 modlitby. Po tre\u0165om obchode sa zastavil pred dvermi a po kr\u00e1tkej modlitbe k po\u017eehnaniu darov a jed\u00e1l prist\u00fapil k samotn\u00e9mu posv\u00e4teniu jed\u00e1l po obidvoch stran\u00e1ch chr\u00e1mu, odymen\u00edm kadidlom a posv\u00e4ten\u00edm sv\u00e4tenou vodou. Po spresnen\u00ed \u010dasu konania sa \u201eVelykonnoj ve\u010durni\u201c s \u201emirovan\u00edm\u201c, v\u0161etk\u00fdch pr\u00edtomn\u00fdch tri raz po\u017eehnal naprestoln\u00fdm kr\u00ed\u017eom s pozdravom \u201eChristos Voskres\u201c, na \u010do veriaci odpovedali \u201eVojistynu Voskres\u201c a pri tre\u0165om po\u017eehnan\u00ed u\u017e boli ruky na ko\u0161\u00edkoch a za\u010dali sa preteky kto bude sk\u00f4r doma, ten sk\u00f4r vraj skon\u010di sk\u00f4r po\u013enohospod\u00e1rske pr\u00e1ce. Len\u017ee aj \u017eeny a apo\u0161toli po slov\u00e1ch anjelov utekali domov, kde boli aj ostatn\u00ed u\u010den\u00edci zhroma\u017eden\u00ed zo strachom pred \u017eidmi, aby im ozn\u00e1mili, \u017ee Hospo\u010f Isus Christos vstal z m\u0155tvych, preto to jednozna\u010dne opisova\u0165 ako pozostatok z pohansk\u00e9ho oslavovania jari ako to niektor\u00ed tvrdia neobstoj\u00ed, nie z d\u00f4vodu vierou\u010dn\u00e9ho, ale ako to uviedol vo svojich listoch sv\u00e4t\u00fd Pavol \u00c1zijsk\u00fdm cirkv\u00e1m prenikn\u00fa medzi V\u00e1s blud\u00e1ri. Po najeden\u00ed sa det\u00ed \u0161li na l\u00faku gu\u013ea\u0165 ma\u013eovan\u00e9 vaj\u00ed\u010dka a samozrejm\u00e1 poobede sa \u0161lo na\u00a0\u00a0 \u201eVelykonnu ve\u010dur\u0148u\u201c\u00a0 s mirovan\u00edm t.j. pomazan\u00edm \u010dela krizmoupri \u010dom k\u0148az hovor\u00ed \u201eChristost po sredi n\u00e1s a odpoved\u00e1 sa Bl jest i bude a pri tom si berie kola\u010diky, (dura) ktor\u00e9 sa na tuto udalos\u0165 pre t\u00fdm posv\u00e4tia pri liturgickom \u00fakone\u00a0 \u201ePret\u00fdm posveten\u00fdch d\u00e1rov\u201c(Kristus uprostred n\u00e1s odpove\u010f Bol, je aj bude) Po obede chlapci u\u017e kuli pl\u00e1ny na oblieva\u010dku, ktor\u00e1 sa za\u010d\u00ednala ve\u013emi skoro r\u00e1no vo Velykonnyj ponedilok, diev\u010dat\u00e1 zas mali de\u0148 v utorok. Dobr\u00e9 oliate diev\u010da v studenej vode, bolo zdrav\u00e9 a svie\u017ee ako voda po ostatok cel\u00e9ho roka. Po hojnosti sviatkov pri\u0161li oby\u010dajn\u00e9 dni a spravidla vykon\u00e1vanie jarn\u00fdch pr\u00e1c na poli, pre zalo\u017eenie novej \u00farody.<\/p>\n

Spracoval: Du\u0161an Hir\u010da<\/strong><\/p>\n

So\u0161estvije sviatoho ducha, Rusa\u013ea,
\n(Zoslanie sv\u00e4t\u00e9ho ducha, Tur\u00edce)<\/strong><\/span> <\/strong><\/p>\n

V\u00e4zen\u00ed spoluob\u010dania, preto\u017ee n\u00e1\u0161 prekr\u00e1sny kraj teraz, zarast\u00e1 t\u0155n\u00edm a burinou, nechcem aby tak\u00fdmto t\u0155n\u00edm a burinou zar\u00e1stli aj na\u0161e srdcia, srdcia veriacich kres\u0165anov, ale najm\u00e4 srdcia na\u0161ich det\u00ed, preto som sa rozhodol v kr\u00e1tkosti op\u00edsa\u0165 aj nadch\u00e1dzaj\u00face cirkevne a kres\u0165ansk\u00e9 sv\u00e4to, ktor\u00e9 je po Ve\u013ekej noci najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edm kres\u0165ansk\u00fdm sviatkom. Ve\u010f u\u017e s\u00e1m Hospo\u010f Isus Cristos, ke\u010f boli jeho u\u010debnici zarm\u00faten\u00ed, ke\u010f\u00a0 prorokoval o svojom bolestnom odchode k svojmu Otcovi, hovor\u00ed\u201c M\u00f4j Otec V\u00e1m V\u00e1s nenech\u00e1 ako siroty, ale V\u00e1m po\u0161le nov\u00e9ho Te\u0161ite\u013ea,\u00a0 Sv\u00e4t\u00e9ho Ducha\u201c<\/strong>
\nSkoro v\u0161etci pozn\u00e1me aj Isusov\u00e9 slova\u201c kto by sa r\u00fahal Synovi bude mu odpusten\u00e9, kto by sa r\u00fahal Otcovi bude mu odpusten\u00e9, ale kto by sa r\u00fahal Sv\u00e4t\u00e9mu Duchu tomu nebude odpustene ani teraz ani v bud\u00facom veku\u201c<\/strong>. Ako vid\u00edte u\u017e zo samotn\u00fdch Isusov\u00fdch slov vypl\u00fdva ak\u00fa d\u00f4le\u017eitos\u0165 priklad\u00e1 Sv\u00e4t\u00e9mu duchu a jeho zoslaniu na\u00a0 apo\u0161tolov. Sv\u00e4t\u00fd apo\u0161tol Pavol vo svoj\u00edch apo\u0161tolsk\u00fdch listoch hovor\u00ed citujem\u201c Var\u00ed neviete, \u017ee ste n\u00e1dobou Sv\u00e4t\u00e9ho Ducha<\/strong>\u201c.
\nPravdepodobn\u00e9 v\u00e4\u010d\u0161ina praktizuj\u00facich kres\u0165anov vie ako do\u0161lo k zoslaniu Sv\u00e4t\u00e9ho ducha na apo\u0161tolov \u2013 Ke\u010f boli apo\u0161toli zhroma\u017eden\u00ed a zamknut\u00ed v izbe zo strachu pred \u017eidmi strhol sa ve\u013ek\u00fd hluk a u prostred apo\u0161tolov sa zjavil s\u00e1m Hospo\u010f Isus Christos a pozdravil ich Pokoj V\u00e1m a n\u00e1sledn\u00e9 povedal\u201c Vari ste si nemysleli, \u017ee V\u00e1s ja a m\u00f4j Otec nech\u00e1me ako siroty preto prijmite to \u010do som s\u013e\u00fabil, Te\u0161ite\u013ea \u2013 Sv\u00e4t\u00e9ho Ducha a tu sa nad hlavami apo\u0161tolov zjavili akoby ohniv\u00e9 jazyky.
\nR\u00e1no ke\u010f apo\u0161toli vy\u0161li do ul\u00edc a za\u010dali hovori\u0165, ka\u017ed\u00fd zo \u017eidov ich po\u010dul rozpr\u00e1va\u0165 vo svojom jazyku a divili sa tomu, niektor\u00ed hovorili napili sa mlad\u00e9ho v\u00edna. Tu podi\u0161iel apo\u0161tol Peter dopredu, pokynul rukou, aby si vyprosil ticho a za\u010dal rozpr\u00e1va\u0165 \u201e Mu\u017ei a \u017eeny Izraelsk\u00ed, t\u00edto tu nie s\u00fa opit\u00fd, ve\u010f e\u0161te je len osem hod\u00edn r\u00e1no, ale Isus Nazaretsk\u00fd, ktor\u00e9ho ste vy pribili na kr\u00ed\u017e, im dal svoju moc aby\u00a0 sved\u010dili, \u017ee tak ako je v p\u00edsmach nap\u00edsan\u00e9 Isus je Mesi\u00e1\u0161 a vy ste ho pribili na kr\u00ed\u017e a on tretieho d\u0148a vstal z m\u0155tvych a t\u00fdm sved\u010di o Va\u0161ej v\u00edne\u201c, mnoh\u00ed zo \u017eidov sa ho p\u00fdtali \u010do mame robi\u0165, aby sme sa zachr\u00e1nili a on odpovedal, dajte sa pokrsti\u0165 a uverte, \u017ee Isus Christos je syn Bo\u017e\u00ed a Mesi\u00e1\u0161 v tu chv\u00ed\u013eu, mnoho \u017eidov uverilo skrze jeho slovo.
\nChcel by som sa vr\u00e1ti\u0165 k tomu \u201c kto by sa r\u00fahal Synovi bude mu odpusten\u00e9, kto by sa r\u00fahal Otcovi bude mu odpusten\u00e9, ale kto by sa r\u00fahal Sv\u00e4t\u00e9mu Duchu tomu nebude odpustene ani teraz ani v bud\u00facom veku<\/strong>\u201c. Pre\u010do tak\u00e9 stroh\u00e9 a pr\u00edsne slova, ve\u010f P\u00e1n Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet ods\u00fadil, ale aby ho spasil.
\nV\u00e1\u017een\u00ed spoluob\u010dania sestry a bratia v Christu, keby sme to previedli do slovn\u00edka dne\u0161n\u00e9ho \u010dloveka tak by to malo asi tento v\u00fdznam. Polo\u017eme si ot\u00e1zku, \u010do to vlastn\u00e9 je to r\u00fahanie sa proti Sv\u00e4t\u00e9mu Duchu \u2013 to je v\u00e1\u017een\u00ed to, \u017ee ak ktoko\u013evek z n\u00e1s bude tvrdi\u0165, ja nem\u00e1m \u017eiadny hriech, ja som nikoho nezabil, nikoho som neokradol. Pre\u010do m\u00e1m teda pristupova\u0165 k sv\u00e4tej spoved\u00ed: je to sviatos\u0165 zmierenia sa so svoj\u00edm Bohom. Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek je na tomto svete hrie\u0161ny, azda okre mal\u00e9ho die\u0165a\u0165a, ktor\u00e9 bolo moment\u00e1lne pokrsten\u00e9 a dedi\u010dn\u00fd hriech prarodi\u010dov mu bol krstom odpusten\u00fd a ak niekto tvrd\u00ed, \u017ee nem\u00e1 hriech u\u017e v tej chv\u00edli hre\u0161\u00ed . Preto mu to nebude odpusten\u00e9 v tomto veku a ani v bud\u00facom , preto\u017ee o to nestoj\u00ed, preto\u017ee dobrovo\u013ene s\u00e1m nevyznal svoje hriechy, neprejavil nad nimi \u013e\u00fatos\u0165 a odhodlanie v bud\u00facnosti ich nep\u00e1cha\u0165 znovu. Preto\u017ee tak ako Isus povedal v podobenstve o m\u00e1rnotratnom synovi, stratenej drachme a \u010di stratenej ovci, n\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Otec m\u00e1 v\u00e4\u010d\u0161iu rados\u0165 nad jedn\u00fdm navr\u00e1ten\u00fdm hrie\u0161nikom ako nad stovkou veriacich, lebo tak ako otec povedal druh\u00e9mu synovi ktor\u00fd mu vy\u010d\u00edtal, \u017ee tomu kto prehajd\u00e1kal majetok urobil hostinu \u2013 \u201esyn m\u00f4j to v\u0161etko je tvoje, ale h\u013ea tvoj brat bol m\u0155tvy a o\u017eil, bol pre\u010d a vr\u00e1til sa\u201c. Lep\u0161ie povedan\u00e9\u00a0 tvoj brat bol hrie\u0161nikom a dnes je kaj\u00facnikom, ktor\u00fd op\u00e4\u0165 na\u0161iel vieru v Boha svoj\u00edch otcov a dedov. Polo\u017eme si ot\u00e1zku a \u00faprimn\u00e9 si odpovedzme, ko\u013eko raz denn\u00e9 ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s znovu a znovu kri\u017euje Hospoda Isusa Christa svojimi hriechmi, ale nebesk\u00fd otec m\u00e1 \u013eud\u00ed tak rad, \u017ee poslal svojho Jednoroden\u00e9ho Syna na smr\u0165, aby ka\u017ed\u00fd kto v neho uver\u00ed mal \u017eivot ve\u010dn\u00fd.
\nPreto apelujem na seba, v\u00e1s aby sme okrem toho, \u017ee ver\u00edme, \u017ee Hospo\u010f Isus Christos je syn Bo\u017e\u00ed, vedeli, ale aj sa tak spr\u00e1vali \u017ee Christos je z\u00e1rove\u0148 cesta, pravda a \u017eivot.<\/p>\n

Pod\u013ea Juli\u00e1nskeho kalend\u00e1ra na pondelok 24.05. pripad\u00e1 aj sviatok Cyrila a Met\u00f3da Slovansk\u00fdch u\u010dite\u013eov a vierozvestcov, tu by som chcel upriami\u0165 pozornos\u0165, \u017ee okrem Viery v \u017eiv\u00e9ho Boha n\u00e1m priniesli vlastn\u00e9 p\u00edsmo a prelo\u017eili slu\u017eobn\u00e9 a obradn\u00e9 cirkevn\u00e9 knihy a spisy do re\u010di Slovanov, ktor\u00e9 p\u00e1pe\u017e pov\u00fd\u0161il na \u0161tvrt\u00fd jazyk v ktorom sa mohli kona\u0165 cirkevn\u00e9 obrady a teda de facto sa stal \u0161tvrt\u00fdm svetov\u00fdm jazykom. Preto dos\u0165 nech\u00e1pem dne\u0161n\u00fdch kres\u0165anov, ktor\u00ed sa hanbia za tento nabo\u017eensko – kult\u00farno – historick\u00fd fakt ktor\u00fdm by sme sa mali p\u00fd\u0161i\u0165 a nie liturgick\u00e9 slovo na\u0161\u00edm veriacim Rus\u00ednom predn\u00e1\u0161a\u0165 v Slovenskom jazyku, tento nebezpe\u010dn\u00fd fenom\u00e9n za\u010d\u00edna pomaly zap\u00fa\u0161\u0165a\u0165 korene jak v Gr\u00e9ckokatol\u00edckej ale aj v Pravosl\u00e1vnej cirkvi. Preto z\u00e1rove\u0148 pripom\u00ednam slova \u201e VRU\u010cANIA\u201c ve\u013ek\u00e9ho Rus\u00ednskeho spisovate\u013ea a budite\u013ea n\u00e1\u0161ho rod\u00e1ka z ne\u010falekej Topoli\u00a0 \u201eJa Rus\u00edn jest i budu ja rodylsja Rusinom, ja svoj n\u00e1rod nezabudu ostanusja joho virnym synom<\/strong>\u201c.\u00a0 Lebo len ten n\u00e1rod si zasl\u00fa\u017ei lep\u0161iu bud\u00facnos\u0165, ktor\u00fd sa nehanb\u00ed za svoju minulos\u0165, ktor\u00fa n\u00e1m maj\u00fa ostatn\u00e9 n\u00e1rody \u010do z\u00e1vidie\u0165, lebo na\u0161e aj dne\u0161n\u00e9 liturgick\u00e9 slovo znie v jazyku najpodobnej\u0161om Staroslovien\u010dine. Prajem v\u0161etk\u00fdm kres\u0165anom bez rozdielu vierovyznania, ktor\u00fdm sa n\u00e1\u0161 Hospo\u010f Isus Christos stal cestou, pravdou a \u017eivotom
\n\u201eMnohaja\u00a0 i\u00a0 blahaja lita\u201c.<\/strong><\/p>\n

Spracoval: Du\u0161an Hir\u010da.
\n<\/strong><\/p>\n

ODPUSTOV\u00c1 SLAVNOS\u0164 V Klenovej
\n( Uspenie presviatoji Bohorodyce)<\/strong><\/span><\/p>\n

Drah\u00ed spoluob\u010dania, bratia a sestry v Christu, slovo \u201eodpustov\u00e1 sl\u00e1vnos\u0165\u201c, v niektor\u00fdch kon\u010din\u00e1ch \u201ekerme\u0161\u201c alebo \u201ehody\u201c v \u010cesku \u201eposvicen\u00ed\u201c. Polo\u017eil som si ot\u00e1zku pre\u010do prav\u00e9 \u201eOdpustov\u00e1\u201c ve\u010f v\u00fdchodn\u00e1 cirkev byzantsk\u00e9ho obradu nepozn\u00e1 v tradi\u010dnej forme \u201eodpustky\u201c ako z\u00e1padn\u00e1 cirkev, ktor\u00e1 pri podobn\u00fdch sl\u00e1vnostiach pozn\u00e1 in\u0161tit\u00fat \u201ePlno – mocn\u00fdch odpustkov za ur\u010dit\u00fdch podmienok a to: By\u0165 v stave posv\u00e4cujej Milosti (vykona\u0165 sviatos\u0165 sv\u00e4tej spovede a prijatie sv\u00e4tej eucharistie) pomodli\u0165 sa \u201eSl\u00e1va Otcu, Ot\u010de n\u00e1\u0161, Bohorodice \u201e na \u00famysel Sv\u00e4t\u00e9ho Otca, tuto zvyklos\u0165 v s\u00fa\u010dasnosti prebrala aj Gr\u00e9ckokatol\u00edcka cirkev. Ortodoxn\u00e1 Pravosl\u00e1vna cirkev v\u0161ak tuto zvyklos\u0165 nepraktizuje a predsa od nepam\u00e4t\u00ed vekov sa v na\u0161ich kon\u010din\u00e1ch, ale aj v na\u0161ej b\u00fdvalej obci chr\u00e1mov\u00e9mu sviatku a n\u00e1slednej hostine po liturgi\u00ed sa hovor\u00ed \u201eOTPUSTV\u00c1 SL\u00c1VNOS\u0164<\/strong>\u201c. Predsa aj vo v\u00fdchodnej cirkvi byzantsk\u00e9ho obradu aj v ortodoxnej Pravosl\u00e1vnej cirkvi sa to sp\u00e1ja s odpusten\u00edm hriechov. Ve\u010f od nepam\u00e4ti sa Bo\u017e\u00ed \u013eud a putuj\u00faca cirkev s procesiami v hojnej miere z\u00fa\u010dast\u0148ovala \u201eodpustov\u00fdch sl\u00e1vnosti\u201c, kde d\u00fafala v odpustenie hriechov, \u010di obetovala to za tu ktor\u00fa osobu, tento po\u010din za zdravie a Bo\u017eie po\u017eehnanie v rodine \u010di z\u00edskanie in\u00fdch \u201eblahodati\u201c, s\u00fa u\u017e len vych\u00e1dzaj\u00fac z modlitby \u201eHospodi Bo\u017ee moj, iz \u013eubvi k Tebi \u017eertvuju Tobi vsi moji mysli, slova, dila i terpinija na Tvoju bo\u013e\u0161u slavu. Namirajusja zyskati vsi otpusty i vru\u010daju ich v ruky Prablahoslavennoj Mariji<\/strong>. Vo v\u00fdchodn\u00fdch cirkv\u00e1ch je ve\u013ek\u00fd kult uctievania Bohorodi\u010dky ako spolu vykupite\u013eky, ktor\u00e1 dobrovo\u013ene spolupracovala na Bo\u017eskej ekon\u00f3mi\u00ed vyk\u00fapenia \u013eudstva, aby sa naplnilo proroctvo proroka Izarija\u0161a \u201eH\u013ea na Sijone po\u010dne panna z ducha sv\u00e4t\u00e9ho\u201c ….
\nPreblahoslovenna M\u00e1ria sa narodila Joakimovi a sv\u00e4tej Anne a u\u017e v lone matky bola uchr\u00e1nen\u00e1 od prvopo\u010diatku od dedi\u010dn\u00e9ho hriechu, preto sa aj v s\u00fa\u010dasnosti pri r\u00f4znych zjaveniach Presv\u00e4tej Preblahoslavenej panny Marije, predstavuje ako \u201eNepo\u0161kvrnen\u00e9 po\u010datie\u201c (Neoskvernen\u00e9 po\u010datije). Boh od po\u010diatku vekov\u00a0 vo svojom pl\u00e1ne sp\u00e1sy pre \u013eudstvo za matku svojho Syna vyvolil jednu z dc\u00e9r Izraela \u017eidovsk\u00e9 diev\u010da z Nazaretu v Galileji pannu zas\u013e\u00faben\u00fa \u201emu\u017eovi z rodu D\u00e1vidovho, menom Jozef a meno panny bolo M\u00e1ria. Otec milosrdenstva chcel, aby vteleniu jeho syna predch\u00e1dzal s\u00fahlas predur\u010denej matky, aby tak, ako \u017eena(Eva) prispela k smrti, aby \u017eena ( M\u00e1ria druh\u00e1 Eva) prispela k \u017eivotu.\u00a0 Aby M\u00e1ria mohla by\u0165 matkou Spasite\u013ea \u201ebola od Boha obdarovan\u00e1 darmi hodn\u00fdmi takej ve\u013ekej \u00falohy\u201c Anjel Gabriel ju vo chv\u00edli zvestovania pozdravuje ako pln\u00fa milosti. A skuto\u010dne, aby mohla da\u0165 slobodn\u00fd s\u00fahlas svojej viery \u201eH\u013ea slu\u017eobnica p\u00e1na, nech sa mi stane pod\u013ea jeho v\u00f4le!<\/strong> Otcovia v\u00fdchodnej trad\u00edcie naz\u00fdvaj\u00fa Bo\u017eiu Matku \u201eCel\u00e1 sv\u00e4ta\u201c ( po gr\u00e9cky Panagia) .\u00a0 M\u00e1ria je panna, preto\u017ee jej panenstvo je znakom jej viery, ktor\u00e1 nebola naru\u0161en\u00e1 nijakou pochybnos\u0165ou a jej v\u00fdlu\u010dn\u00e9ho sa odovzdania sa do Bo\u017eej v\u00f4le. Ona ako hovor\u00ed sv\u00e4t\u00fd Irenej, \u201eposlu\u0161nos\u0165ou sa stala pr\u00ed\u010dinou sp\u00e1sy pre seba a pre cel\u00e9 \u013eudsk\u00e9 pokolenie\u201c. Preto viacer\u00ed d\u00e1vni Otcovia vo svojom ohlasovan\u00ed rad\u00ed s n\u00edm tvrdia: \u201eUzol Evinej neposlu\u0161nosti rozviazala M\u00e1riina poslu\u0161nos\u0165\u201c : \u010do zviazala panna Eva neverou, to Panna M\u00e1ria rozviazala vierou. A preto pri porovn\u00e1van\u00ed s Evou naz\u00fdvaj\u00fa M\u00e1riu \u201ematkou \u017eij\u00facich a \u010dastej\u0161ie zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa \u201e Skrze Evu smr\u0165, skrze M\u00e1riu \u017eivot\u201c.
\nTu si plne uvedomujem a a\u017e m\u00e1 z toho mraz\u00ed po chrbte, ve\u010f n\u00e1\u0161 chr\u00e1mov\u00fd a odpustov\u00fd sviatok\u00a0 \u201eUspenie presjatoji Bohorodyce\u201c je z pris\u013e\u00fabenia samotn\u00e9ho Boha Otca\u00a0 v Starej zmluve.
\n\u201eNa po\u010diatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh. Ono bolo na po\u010diatku u Boha. V\u0161etko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo ni\u010d z toho, \u010do povstalo. V \u0148om bol \u017eivot a \u017eivot bol svetlom pre \u013eud\u00ed. A svetlo vo tm\u00e1ch svieti, a tmy ho neprijali\u201c. Neprijali, pod\u013ea proroctva star\u00e9ho Simeona, ktor\u00fd prorokoval \u201e \u017de Isus Christos bude na p\u00e1n a pozdvihnutie na znamenie, ktor\u00e9mu bud\u00fa odporova\u0165 a obr\u00e1tiac sa na M\u00e1riu matku spasite\u013ea povedal a Tvoju du\u0161u prenikne me\u010d. Ke\u010f stala pod kr\u00ed\u017eom svojho syna spolu z in\u00fdmi sv\u00e4t\u00fdmi \u017eenami a u\u010den\u00edkom J\u00e1nom, Isus Christos pozdvihol o\u010di a povedal matke \u201e \u017dena h\u013ea Tvoj syn a J\u00e1novi h\u013ea Tvoja matka\u201c a od toho \u010dasu ju u\u010den\u00edk skuto\u010dne vzal k sebe a tak spolu s u\u010den\u00edkmi a in\u00fdmi sv\u00e4t\u00fdmi, \u017eenami u\u010dili \u013eud\u00ed o Jedinom Bohu a Hospodinovi Isusovi Chritovi v ktorom je Sasa a neboj\u00e1cne vyd\u00e1vali o \u0148om svedectvo. A\u017e nadi\u0161iel \u010das M\u00e1ria Matka Bo\u017eieho syna zosnul\u00e1 a pod\u013ea trad\u00edcie bola do neba uchv\u00e1ten\u00e1 aj s telom, ako od po\u010diatku bez hriechu a v\u017edy panna, lebo to \u010do bolo po\u010dat\u00e9 v jej lone bolo z Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, preto aj pri r\u00f4znych zjaveniach uznan\u00fdmi cirkvou sa predstavuje ako \u201eNepo\u0161kvrnen\u00e9 po\u010datie\u201c. To\u013eko k n\u00e1\u0161mu chr\u00e1mov\u00e9mu sviatku, ktor\u00fd je pod\u013ea Juli\u00e1nskeho kalend\u00e1ra 28. Augusta. Teraz si op\u00ed\u0161me nie\u010do zo zvykov, r\u00e1no \u0161li \u017eeny na utiere\u0148, po ktorej o dve a\u017e tri hodiny nasledovala \u201eSv\u00e4ta liturgia\u201c, na ktor\u00fa prich\u00e1dzali\u00a0 procesie z bl\u00edzkych obci za spevu Mari\u00e1nskych pesni\u010diek s n\u00e1bo\u017enou tematikou \u201e O prizri Marije, Likuj, likuj Marije \u201e a podobne, kde pred vchodom do sv\u00e4t\u00e9ho chr\u00e1mu, spravidla slobodn\u00e9 diev\u010dat\u00e1 s procesijn\u00fdm, kr\u00ed\u017eom a dvomi bielymi cirkevn\u00fdmi z\u00e1stavami, pr\u00edpadn\u00e9 modr\u00fdmi (Mari\u00e1nska farba aj na prestieran\u00ed v chr\u00e1me),v\u00edtali prich\u00e1dzaj\u00facu procesiu vz\u00e1jomn\u00fdm ukl\u00e1\u0148an\u00edm sa, za hlaholov zvonov, po pr\u00edchode v\u0161etk\u00fdch procesi\u00ed sa za\u010dala Sv\u00e4t\u00e1 odpustov\u00e1 liturgia Jana Zlatoust\u00e9ho, doplnen\u00e1 o tropare kondaky k chr\u00e1mov\u00e9mu sviatku \u201eRo\u017edestva Presvjatoji Bohodice\u201c. Po ukon\u010d\u00ed liturgie a odspievan\u00ed \u201eMnoholitstvija\u201c sa \u013eudia rozbehli ako mravce a h\u013eadali zn\u00e1mych, bl\u00edzkych rodinu z okolit\u00fdch obci, ktor\u00fdch poz\u00fdvali na odpustov\u00fa hostinu, ktor\u00e1 sa ke\u010f sme boli mladi skladala z tanierika z pe\u010denou, klob\u00e1skou a hurkou, doplnen\u00e1 zeleninov\u00fdm \u0161al\u00e1tom, po tomto nasledovala slepa\u010dia polievka, potom kuracina s ry\u017eou, \u010fal\u0161\u00ed chod tvoril zemiakov\u00fd \u0161al\u00e1t s rez\u0148om, pe\u010den\u00fd b\u00f4\u010dik knedle a kapusta a samozrejm\u00e9 z\u00e1ver tak akoto je doteraz tvorili hol\u00fabky (plnen\u00fd kapustov\u00fd list s ry\u017eou a m\u00e4som), samozrejm\u00e9 z\u00e1kusky a motor ka\u017edej z\u00e1bavy, nie\u010do na rozvesenie du\u0161e i mysle \u201eco \u0161e Vodka vol\u00e1\u201c, ve\u010der spravidla nasleduje odpustov\u00e1 tane\u010dn\u00e1 z\u00e1bava, poviem V\u00e1m, \u017ee odpustov\u00e9 z\u00e1bavy v Klenovej b\u00fdvaj\u00fa dobr\u00e9 je to proste fakt. Bratia a sestry v Chrisrtu, pri n\u00e1v\u0161teve babky na odpuste mi od \u00fatleho detstva utkvelo v pam\u00e4t\u00ed, je \u017ee \u017eeny a aj poniektor\u00ed chlapi sa modlili vo vn\u00fatri chr\u00e1mu, zb\u00fdtok v tieni L\u00edpy v okol\u00ed chr\u00e1mu preberali r\u00f4zne udalosti, ale hlavne bol tu pocit s\u00fadr\u017enosti a spolupatri\u010dnosti, \u010do dne\u0161n\u00e9mu svetu chyba ako so\u013e dobr\u00e9mu jedlu. Preto pr\u00ed\u010fte a vy nielen ku \u0161atram s hra\u010dkami, ale aj k n\u00e1\u0161mu Spasite\u013eovi , ktor\u00fd je pr\u00edtomn\u00fd v tajomstve eucharistie na olt\u00e1ri, on V\u00e1s odbremen\u00ed, var\u00ed nepovedal \u201eJa V\u00e1s odbremen\u00edm moja jarmo je mi prijemn\u00e9 a \u013eahk\u00e9\u201c.
\nPreto cel\u00fd tento \u010dl\u00e1nok kon\u010d\u00edm u v\u00fdchodn\u00fdch kres\u0165anov zau\u017e\u00edvanou modlitbou srdca \u201eHospodi Isuse Christe Synu Bo\u017eij milostivyj budi meni hri\u0161nomu<\/strong>\u201c.<\/p>\n

Spracoval:\u00a0 Du\u0161an Hir\u010da
\n<\/strong><\/p>\n

Sviatos\u0165 Krstu<\/strong><\/span>
\nSv\u00e4t\u00fd krst je z\u00e1kladom cel\u00e9ho kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota, vstupnou br\u00e1nou do \u017eivota v Sv\u00e4tom Duchu, ktor\u00e1 otv\u00e1ra pr\u00edstup k ostatn\u00fdm sviatostiam. N\u00edm sme osloboden\u00ed od dedi\u010dn\u00e9ho hriechu a sme novozroden\u00ed ako Bo\u017eie det\u00ed, st\u00e1vame sa Chritovmi \u00fadmi, sme za\u010dlenen\u00ed do Cirkvi a chr\u00e1mom Sviatoho Ducha. Krst sa tie\u017e definuje ako sviatos\u0165 zrodenia skrz vodu v slove. N\u00e1\u0161 P\u00e1n sa dobrovo\u013ene podrobil J\u00e1novmu krstu, aby splnil \u201ev\u0161etko, \u010do je spravodliv\u00e9\u201c.
\nV\u00fdznam a milos\u0165 sviatosti krstu jasne vysvitaj\u00fa z jeho obradov, ale aj S\u00e1m Isus prik\u00e1zal svoj\u00edm u\u010den\u00edkom \u201e Cho\u010fte teda, u\u010dte v\u0161etk\u00e9 n\u00e1rody a krstite ich v mene Otca i Syna I Svjatoho Ducha a nau\u010dte ich zachov\u00e1va\u0165 v\u0161etko, \u010do som V\u00e1m prik\u00e1zal\u201c.
\nVo v\u00fdchodn\u00fdch Cirkv\u00e1ch, byzantskej liturgi\u00ed k\u0148az hovor\u00ed \u201eKrsti sa Bo\u017e\u00ed slu\u017eobn\u00edk\u00a0 X. v mene Otca i Syna i Svjatoho Ducha\u201c vo V\u00fdchodnej Cirkvi byzantskej liturgi\u00ed taktie\u017e hne\u010f nasleduje pomazanie olejom( myron), hne\u010f po krste sviatos\u0165ou krizm\u00e1cie (birmovania).
\nPrax krsti\u0165 mal\u00e9 det\u00ed je od nepam\u00e4t\u00ed trad\u00edciou Cirkvi. Preto tu d\u00f4le\u017eit\u00fa \u00falohu zohr\u00e1vaj\u00fa rodi\u010dia, preto\u017ee det\u00ed sa rodi\u010dia a aj krstn\u00ed rodi\u010dia, preto\u017ee krst je sviatos\u0165ou viery a viera si vy\u017eaduje spolo\u010denstvo veriacich, aby sa krstn\u00e1 milos\u0165 mohla rozv\u00edja\u0165 ich \u00faloha skuto\u010dnou eklezi\u00e1lnou slu\u017ebou.
\nPri krste ma krsten\u00fd biele r\u00facho(perinku, ko\u0161ie\u013eku) \u010do symbolick\u00fd vyjadruje, \u017ee pokrsten\u00fd si obliekol Christa a vstal z m\u0155tvych (hriechu) s Christom. Svieca zap\u00e1len\u00e1 znamen\u00e1, \u017ee Christos novo pokrsten\u00e9ho osvietil. Pokrsten\u00ed s\u00fa v Cristovi \u201esvetlo sveta\u201c Novo pokrsten\u00fd je u\u017e Bo\u017e\u00edm die\u0165a\u0165om v jednorodenom synovi. M\u00f4\u017ee sa modli\u0165 Bo\u017e\u00edch det\u00ed: \u201eOt\u010de n\u00e1\u0161\u201c.
\nV\u00fdchodn\u00e9 cirkvi si uchov\u00e1vaj\u00fa \u017eiv\u00e9 vedomie jednoty uv\u00e1dzania do kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota a preto\u00a0 d\u00e1vaj\u00fa sv\u00e4te prij\u00edmanie v\u0161etk\u00fdm novo pokrsten\u00fdm a birmovan\u00fdm a to pam\u00e4taj\u00fac na slova Hospod\u00e1 \u201eNechajte det\u00ed prich\u00e1dza\u0165 ku mne! Nebr\u00e1\u0148te im…\u201c
\nVlastn\u00fd obrad krstu spo\u010d\u00edva v ponoren\u00ed krsten\u00e9ho do vody alebo v liat\u00ed vody na jeho hlavu, pri\u010dom sa vz\u00fdva Najsv\u00e4tej\u0161ia Trojca t.j. Otec i Syn i Svjaty Duch.
\nTomu predch\u00e1dza , ke\u010f\u017ee krst oslobodzuje od hriechu a od jeho podnecovate\u013ea diabla, nad krsten\u00fdm sa vyslovuje exorcizmus, alebo viacero exorcizmov na \u010do k\u0148az ho poma\u017ee olejom a vlo\u017e\u00ed na neho ruku a on v zast\u00fapen\u00fd rodi\u010dmi a krstn\u00fdmi rodi\u010dmi sa v\u00fdslovn\u00e9 zrieka satana a nasleduje vyznanie viery. Ovocie krstu alebo krstn\u00e1 milos\u0165 je bohat\u00e1 skuto\u010dnos\u0165. Obsahuje odpustenie dedi\u010dn\u00e9ho hriechu a narodenie sa pre nov\u00fd \u017eivot, ktor\u00fdm sa mal\u00fd \u010dlovie\u010dik st\u00e1va\u00a0\u00a0 Otcov\u00fdm adopt\u00edvnym synom (dc\u00e9rou),Chritov\u00fdm \u00fadom a chr\u00e1mom Svjatoho Ducha.Pokrsten\u00fd je t\u00fdm v\u010dlenen\u00fd do Cirkvi, Christovho tela, a dost\u00e1va \u00fa\u010das\u0165 na Chritovom k\u0148azstve. U\u017e od d\u00e1vna sa krst ude\u013euje de\u0165om, lebo je Bo\u017eou milos\u0165ou a Bo\u017e\u00edm darom, ktor\u00fd nepredpoklad\u00e1 \u013eudsk\u00e9 z\u00e1sluhy: det\u00ed s\u00fa krsten\u00e9 vo viere Cirkvi. Vstup do kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota im z\u00e1rove\u0148 otv\u00e1ra pr\u00edstup k pravej slobode.
\nPokia\u013e ide o det\u00ed, ktor\u00e9 zomreli bez krstu, liturgia Cirkvi n\u00e1s povzbudzuje aby sme d\u00f4verovali v Bo\u017eie milosrdenstvo a modlili sa za ich sp\u00e1su.
\nV pr\u00edpade nevyhnutnosti m\u00f4\u017ee krsti\u0165 ka\u017ed\u00fd \u010dlovek, ak m\u00e1 \u00famysel robi\u0165 to \u010do rob\u00ed Cirkev a leje vodu na hlavu krsten\u00e9ho, pri \u010dom hovor\u00ed \u201eKrsti sa Bo\u017e\u00ed slu\u017eobn\u00edk \u201eX\u201c v mene Otca i Syna i Svjatoho Ducha Amen.
\nToto v\u0161etko \u010do som doteraz povedal, by malo by\u0165 z viery v Trojedin\u00e9ho Boha, pravda\u017ee z h\u013eadiska vierouky si nevyhradzujem pravo neomylnosti, ale takto som si to nejako zapam\u00e4tal od svojich detsk\u00fdch rokov.
\nTeraz, ak dovol\u00edte by som pre\u0161iel ku zvykom v Klenovej po\u010dn\u00fac t\u00fdm, \u017ee pokia\u013e die\u0165a nie je pokrsten\u00e9, tak v na\u0161ej obci sa raduje, \u017ee matka by sn\u00edm mala by\u0165 doma a nikam nechodi\u0165\u00a0 a malo by ho vidie\u0165 \u010do najmenej \u013eud\u00ed. \u010eal\u0161ou vecou je samotn\u00e9 volanie za krstn\u00fdch rodi\u010dov, ke\u010f ka\u017ed\u00e9 die\u0165a by malo ma\u0165 druh\u00fdch krstn\u00fdch, preto niekedy sa o Klenovej z \u00fasme\u0161kom hovor\u00ed nana\u0161kovce. Pri tom v\u0161etko sa pripravuje hostina. Krstn\u00fdm rodi\u010dom za\u010d\u00edna pern\u00e9 obdobie, vzh\u013eadom ku kr\u00e1tkosti \u010dasu, zh\u00e1\u0148a\u0165 n\u00e1kupy a z\u00e1kladom je kry\u017ema, je to l\u00e1tka z ktor\u00e1 sa d\u00e1va pri krste na b\u00e1b\u00e4tko a potom sl\u00fa\u017ei na u\u0161itie \u0161atov, pre otca die\u0165a\u0165a sa kupuje nejak\u00e1, ko\u0161e\u013ea, alebo sveter, samozrejm\u00e9 \u017ee pre krst\u0148a sa kupuje od plienok v\u0161etko ko\u0161ie\u013eka, dupa\u010dky, perinka, fusak ba v niektor\u00fdch pr\u00edpadoch aj ko\u010d\u00edk, k tomu z\u00e1kusky torta v minulosti potraviny, dnes d\u00e1rkov\u00fd k\u00f4\u0161. Krstiny s\u00fa spravidla v sobotu vypl\u00fdva to z minulosti, ke\u010f predt\u00fdm boli v nede\u013eu, ale za socializmu sa v pondelok \u0161lo do pr\u00e1ce a niekedy bola hlava \u0165a\u017ek\u00e1.
\nDo krstu v Klenovej nesie b\u00e1bo takzvan\u00e1\u00a0 \u201eBABA\u201c, kde potom odovzd\u00e1 die\u0165a krstnej mame. Ktor\u00e1 ho dr\u017e\u00ed na ruk\u00e1ch po\u010das cel\u00e9ho krstu a tak isto pri odriekan\u00ed sa od zl\u00e9ho spolu s rodi\u010dmi krstn\u00ed rodi\u010dia na ot\u00e1zky k\u0148aza odpovedaj\u00fa odriekam sa, pre sa niekedy v star\u0161ej gener\u00e1cii hovorilo, \u017ee ja som ho odriekala. Po pr\u00edchode domov sa t\u00fdm \u010do boli doma hovorilo zobrali sme pohana a doniesli sme kres\u0165ana. Niekedy sa aj ve\u0161tilo \u010do bude a to t\u00fdm, \u017ee d\u00e1vaj\u00fac mu k pokrsten\u00e9mu decku r\u00f4zne predmety napr\u00edklad \u201eknihu, aby bol fiskari\u0161om (advok\u00e1t), tie\u017e sa dalo na tanie a sa n\u00edm zato\u010dilo, aby vedelo tancova\u0165. Za t\u00fdm nasledovala hostina\u00a0 v tradi\u010dnom zlo\u017een\u00ed, predjedlo, polievky, kurac\u00edn, knedl\u00edk pe\u010den\u00e1 krkovi\u010dka kapusta, reze\u0148 so \u0161al\u00e1tom, a koniec hol\u00fabky. Preto, \u017ee bolo treba dodr\u017ea\u0165 z\u00e1sady zdrav\u00e9ho stravovania, nesmelo sa zabudn\u00fa\u0165 ani na pitn\u00fd re\u017eim, \u010di vodka, Tibavsk\u00e9 biele, pivo, malinovka dnes moderniz\u00e1ciou dediny aj k\u00e1va. Pri kuracom jedle bolo treba nov\u00e9ho \u010dlovie\u010dika obdarova\u0165 \u010do v Klenovej sa robilo \u0161pecifick\u00fdm sp\u00f4sobom prip\u00edjan\u00ed a z\u00e1rove\u0148 obdarovan\u00edm tak, \u017ee na poh\u00e1rik s \u201ehorkou tekutinou\u201c ktor\u00fd pila mama sa kl\u00e1dli peniaze. Predstavte si ak bolo na krstin\u00e1ch 20 \u013eud\u00ed, jak Ander z ko\u0161\u00edc hvar\u00ed \u201eco chlopi to by dluho ceklo\u201c, ale aj mamu bolo \u010do \u013eutova\u0165. Nakoniec nech\u00fdbalo e\u0161te raz spolo\u010dn\u00fd pr\u00edpitok na \u201eMnohaja i Blahaja Lita\u201c<\/p>\n

Spracoval. Du\u0161an Hir\u010da<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Miasnici, velykyj pust, Velekde\u0148<\/span><\/p>\n

(Fa\u0161iangy, ve\u013ekono\u010dn\u00fd ve\u013ek\u00fd p\u00f4st, Ve\u013ek\u00e1 noc)<\/span><\/p>\n

M\u00f4j neboh\u00fd svokor \u00a0by povedali, \u017ee boli \u201ekurti miasnyci\u201c (kr\u00e1tke fa\u0161iangy), preto bude skoro \u201eVelekde\u0148\u201c (Ve\u013ek\u00e1 noc). Preto mi dovo\u013ete op\u00edsa\u0165 zvyky na\u0161ich predkov, ale aj na\u0161e po\u010das uveden\u00fdch dni. Je to vlastne obdobie od \u201eRo\u017edestva Christovoho\u201c (Narodenia p\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista), \u00e1 sa za\u010d\u00ednaj\u00fa \u201emiastnici\u201c, alebo fa\u0161iangy, (miastnici) odvoden\u00e9 od toho, \u017ee po p\u00f4stnom obdob\u00ed sa takmer v\u00a0ka\u017edom dvore \u2013 gazdovstve konala zab\u00edja\u010dka, bol to \u010das hojnosti, ak\u00e1 len bola dobr\u00e1 osolen\u00e1 surov\u00e1 ko\u017eka, o\u010disten\u00e1 po op\u00e1len\u00ed a\u00a0umyt\u00e9 ucho z prasa\u0165a. Najchutnej\u0161ie na tom boli pra\u017eene \u201e\u017eumarky\u201c\u00a0 k\u00fasky m\u00e4sa s\u00a0kapustou a\u00a0zemiakmi, pri \u010dom samozrejme nesmela ch\u00fdba\u0165 kresan\u00e1, rozumej hranat\u00e1 f\u013ea\u0161a z\u00a0dom\u00e1cou p\u00e1lenkou. V\u00a0tu dobu sa konali i\u00a0krstiny, \u010di svadby, lebo kr\u00e1tke \u201emiasnici\u201c zna\u010dili skor\u00fd pr\u00edchod Ve\u013ekono\u010dn\u00e9ho p\u00f4stu. Okrem toho gazdovia pre zalo\u017eenie dobrej \u00farody na jar vozili na saniach ma\u0161ta\u013en\u00fd hnoj na pole, dnes by sme povedali \u017ee \u00a0ekologick\u00e9 hnojivo. Velykonnyj post u\u00a0kres\u0165anov v\u00fdchodn\u00e9ho, byzantsk\u00e9ho vierovyznania \u00a0sa za\u010d\u00ednal u\u017e v\u00a0nede\u013eu t.z.v. \u201esyrop\u00f4stnou nede\u013eou\u201c u\u00a0kres\u0165anov R\u00edmskeho z\u00e1padn\u00e9ho obradu a\u017e popolcovou stredou. Ve\u013ekono\u010dn\u00fd p\u00f4st logicky nadv\u00e4zuje a\u00a0s\u00favis\u00ed z\u00a0pokrsten\u00edm \u201eIsusa Christa v\u00a0rieke Jordan\u201c, ke\u010f odi\u0161iel na p\u00fa\u0161\u0165 a\u00a040 dni sa postil, e\u0161te do jeho verejn\u00e9ho \u00fa\u010dinkovania. Vo v\u00fdchodnom obrade s\u00fa k\u00a0tomu e\u0161te prir\u00e1tan\u00e9 tri dni \u201eChristov\u00fdch strasti\u201c od zajatia Isusa Christa a\u017e po jeho ukri\u017eovanie a\u00a0ulo\u017eenie do hrobu. Pred samotn\u00fdm \u201eVelekde\u0148om je e\u0161te t\u00fd\u017ede\u0148 vopred posv\u00e4tenie \u201emi\u0148ok\u201c(bahniatok) ako spomienka na sl\u00e1vnostn\u00fd vstup Isusa Christa tesne pred zradou a\u00a0ukri\u017eovan\u00edm do Jeruzalema. Spom\u00ednan\u00e9 Bohoslu\u017eobn\u00e9 motlitby \u201e Strasti Isusa Christa sa za\u010d\u00ednaj\u00fa cez ve\u013ek\u00fd p\u00f4st, vo \u0161tvrtok takzvan\u00fd zelen\u00fd, sa zavia\u017eu zvony a\u00a0pri modlidbach sa u\u017e\u00edva iba \u201erapka\u010d\u201c. Vo ve\u013ek\u00fd piatok najpr\u00edsnej\u0161\u00ed p\u00f4st kres\u0165anov sa\u00a0 pri strastn\u00fdch modlitb\u00e1ch uklad\u00e1 symbolick\u00e9 Chritovo telo napisan\u00e9 ako ikona na \u201ePla\u0161tenici\u201c po obchode okolo Cerkvi do hrobu, kde zotrv\u00e1 a\u017e do nedele do Voskresnej utren\u00ed\u201c ako spomienka ke\u010f \u017eeny a\u00a0potom apo\u0161toli na\u0161li pr\u00e1zdny hrob a\u00a0anjeli im ozn\u00e1mili, \u201ePre\u010do h\u013ead\u00e1te \u017eiv\u00e9ho medzi m\u0155tvymi, h\u013ea pod\u013ea p\u00edsiem tretieho d\u0148a vstal z\u00a0m\u0155tvych\u201c. Vtedy k\u0148az konaj\u00faci <\/span>Velekonnu utre\u0148u spieva \u201eChristos<\/span> <\/span>Voskrese, iz mertvych smertiju sme\u0165 poprav, isu\u0161\u010di vo hrobi \u017eivot darovav\u201c.<\/span> Vtedy sa rozvia\u017eu zvony\u00a0 a\u00a0ich sl\u00e1vnostn\u00fd hlahol d\u00e1va na vedomie, \u017ee <\/span>\u201eIsus Christos syn Boha \u017eiv\u00e9ho vstal z\u00a0m\u0155tvych\u201c<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ro\u017edestvenn\u00ed svjatky(Viano\u010dn\u00e9 sviatky) Za\u010d\u00ednali u\u017e 28.11. ka\u017ed\u00e9ho kalend\u00e1rneho roku p\u00f4stnym obdob\u00edm, ktor\u00e9 trvalo skoro 5 t\u00fd\u017ed\u0148ov v obrade V\u00fdchodn\u00e9ho Ritu, oproti 4-vor t\u00fd\u017ed\u0148ovemu adventu ktor\u00fd je pr\u00edzna\u010dn\u00fd pre z\u00e1padn\u00fdch kres\u0165anov(Rimokatolikov). Cel\u00e9 toto obdobie sa nieslo v duchu radostn\u00e9ho o\u010dak\u00e1vania \u201eKra\u010duna\u201c, to je d\u0148a pred \u201eRo\u017edestvom Christovym\u201c ( Narodenie p\u00e1na) zn\u00e1mym aj ako \u201eSvjatyj ve\u010dur\u201c (\u0160tedr\u00fd […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":273,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-279","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=279"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/279\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":353,"href":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/279\/revisions\/353"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/273"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.obecklenova.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}